Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой

^ Ольга И. Величко*

ЭКУМЕНИЧЕСКАЯ АССАМБЛЕЯ 2003 ГОДА

В БЕРЛИНЕ: ПУТЬ В БУДУЩЕЕ Либо УТОПИЯ?


Экуменическое движение, зародившееся сначала ХХ в., непременно, отражает высшую степень веротерпимости, достигнутую до сего времени, а берлинская встреча христиан разных конфессий, проходившая с Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой 28 мая по 1 июня 2003 г., является выдающимся событием экуменизма. Германская газета «Ди вельт» писала, что в деньки этого съезда «открылась новенькая страничка отношений церквей в Германии», что «съезд – одно из величавых Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой событий последних лет, сопоставимое с падением берлинской стенки и воссоединением страны».1

Рвение ко всё более тесноватому сотрудничеству христианских конфессий, сначала сформулированное максималистски как требование полного воссоединения церквей, зополучило со временем реалистические черты. Идея о Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой преодолении исторического «греха разделения церквей» – сначала на «западную» и «восточную» (XI в.), а потом на католичество и протестантизм (XVI в.) – не была совсем оставлена, но претворение её в жизнь было отнесено Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой в далённую перспективу. Развёрнутое пришествие секуляризма, начавшееся в эру Просвещения и победно продолжающееся доныне, принудило мыслящую часть церковного управления признать необходимость поиска общности и плодотворность хотя бы неспешного к ней продвижения. Сохранение Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой объединяющих частей, присущих христианским церквам, стало главной задачей.

ХХ век, породивший неслыханные дотоле экономические и политические кризисы, давший миру тоталитарные режимы, выступавшие с программкой полного ликвидирования христианских церквей с помощью муниципального Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой атеизма либо возрождения старого язычества, привел христианство к последней черте существования – к дилемме выживания. Перед лицом суровой угрозы разделённые христиане стали более внимательны к тому, что роднит их меж собой.

Диалог церквей становится все Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой более содержательным и постоянным. Заслуги экуменических конференций межвоенного времени были закреплены после 2-ой мировой войны организацией в 1948 г. Глобального Совета Церквей (ВСЦ) со штаб-квартирой в Женеве. Сейчас в работе Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой ВСЦ участвуют англиканские, более трехсот евангелических и большая часть православных церквей. Римско-католическая церковь поначалу принципно сторонилась этой организации, но с течением времени направила туда собственных наблюдателей. ВСЦ, как и организованная позже Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой, в 1959 г., протестантами и православными Европы Конференция Европейских Церквей (КЕЦ) заняты согласованием позиции этих церквей по животрепещущим дилеммам современности.

Основным направлением в деятельности этих организаций в течение долгого времени была и Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой остается активизация миротворческой роли христианских церквей. Так, к примеру, одним из мероприятий ВСЦ, получившим глобальный отклик, является «Десятилетие преодоления насилия», начавшееся в 2001 г.2 Совет также уделяет внимание эффективной помощи странам Третьего мира. На Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой этом поле деятельности все церкви выступают в согласии вместе. Когда в один из дней берлинского экуменического съезда корреспондент газеты «Райнише Меркур» спросил президента ФРГ Й.Рау, на каком поприще воздействие церквей сумело бы быть Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой плодотворным, он получил ответ: «Например, на поприще социальной справедливости; тут церкви могут способствовать многому. Законы рынка не должны быть просто перенесены в сферу образования, социальной либо коммунальной политики. Помощь тем, кто Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой не может работать вообщем либо в текущее время – тоже вопрос социальной справедливости».3

В вопросах общественного служения у церквей нет разногласий. Более сложной, как можно было ждать, оказалась судьба теологических обсуждений Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой. За длительное время разделения церкви далековато разошлись канонически, что затрудняет даже самые простые обсуждения. Оживленный протестантский рационализм был не в состоянии хотя бы частично воспринять дальний от современности сугубый традиционализм православия. Стороны винили друг дружку Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой в намерении сделать какую-то «экуменическую» церковь, в какой каждый типо должен потерять свою особенность, пожертвовать ею в пользу другого. ВСЦ на конференциях и в официальных выступлениях собственных управляющих Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой не один раз объяснял (тем паче, что на местах длительно сохранялись предубеждения), что самое главное – общая позиция по важным современным дилеммам, чтоб христианские «церкви гласили одним голосом» с миром.

Еще бóльшее значение в идеологической Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой жизни церквей получили двухсторонние богословские встречи-диалоги, на которых дискуссировались как важнае принципные вопросы, так и теологические тонкости. Плодотворность этих встреч, проводимых и сейчас с различной степенью регулярности, заключается сначала в реальном Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой, не искажённом предубеждениями узнавании друг дружку. В то же время ежедневная жизнь соседствующих церковных общин в современном поликонфессиональном обществе также даёт много способностей для обоюдного узнавания и появления доверия Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой друг к другу.

Практика совместного решения общих актуальных вопросов взращивает так именуемый «практический» экуменизм: общие празднички, богослужения и т.д. Ссылаясь на рост конфессионально смешанных браков, сторонники экуменизма усматривают в этом верное подтверждение жизненности Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой экуменической тенденции. Таким макаром, сосуществуют два уровня экуменизма: интеллектуально-богословский и общинно-практический. В богословских обсуждениях отражается, по большей части, позиция церковной иерархии (если идет речь о римско-католической и православных Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой церквах). Позиция протестантского священства больше совпадает с общинной.

Протестантизм является зачинателем и мотором экуменического движения. Такой один из парадоксов истории: ведь некогда протестанты раскололи западное христианство, и сами со временем образовали огромное количество Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой деноминаций. Сейчас большая часть из их – более поочередные сторонники экуменизма. Совсем не случаем в приветственных посланиях к съезду президента страны Йоханнаса Рау и римского понтифика Иоанна Павла II было отмечено Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой историческое значение того происшествия, что «общий церковный съезд проходит в стране Реформации».4

В силу исторических обстоятельств в Германии межконфессиональная неувязка – это отношения католичества и разных течений протестантизма. Практически равные по числу сторонников церкви Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой представлены на берлинской ассамблее «непропорционально» численному составу: 62,7% протестантов и 36,2% католиков.5 Абсолютные числа этого потрясающего мероприятия поражают: только организацией съезда были заняты 23200 человек. Людей привозили особые поезда и автобусы, для их были Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой приготовлены места в гостиницах и освобождённых по этому случаю 403 школах; в 1-ое утро было роздано 307 тыс. завтраков. В общем богослужении у Бранденбургских ворот, посвящённом открытию съезда, участвовало 400 тыс. человек.6 Приверженцы всех веток христианства молились Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой вкупе; на специально сооруженной у рейхстага трибуне стояли епископы, представлявшие все три христианские конфессии: протестантизм, католичество и православие.7 Лозунгом этого воистину потрясающего слета стали слова Священного Писания «Блаженны миротворцы».

Видимому успеху Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой предшествовала долгая, периодическая работа. Значимая часть её состояла в исследовании друг дружку церквами и верующими. Тут также выделяются два уровня: богословский (учреждение исследовательских центров, расширение богословских факультетов и т.д.) и «практический» (взаимодействие Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой общин на местах). Посреди исследовательских центров более известны католический «Институт для исследования экуменизма», основанный в Падерборне кардиналом Л.Ялгером, и протестантский исследовательский «Институт для исследования конфессий» в Бендсхайме. Празднование юбилея Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой бендсхаймского института прошло под девизом «Знать близкого как себя самого. Путь исследования конфессий – от познания к примирению».8

Исследователей и практикующих церковных деятелей воодушевляют исторические примеры. Так, в июне 2002 г. было отмечено людным экуменическим богослужением 450-летие Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой «Соглашения в Пассау», положенного в базу Аугсбургского религиозного мира 1555 г. В торжестве приняли роль вюрцбургский католический епископ, председатель экуменической комиссии Конференции церковных епископов Германии Пауль-Вернер Шееле, евангелический епископ Баварии Йоханнес Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой Фридрих, также епископ Ханс Кристиан Кнут, управляющий Объединенной евангелическо-люте-ранской церкви Германии. Как понятно, Аугсбургский контракт положил конец религиозным войнам в Германии. Имея в виду актуальность праздничка, П.-В.Шееле Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой произнес: «450 годов назад было нереально представить для себя сегодняшние экуменические успехи. Контракт в Пассау позволяет понять, какое значение имеют даже мелкие шаги навстречу друг другу».9

Общим предметом пристального исследования стало современное состояние религиозности. Некие Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой исследователи считают, что секуляризация страны, другими словами отделение от него церкви, имела и хороший результат, потому что утверждала равенство всех вероисповеданий, поощряла веротерпимость. Общество же, даже в большой мере секуляризированное, еще не Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой может, по их воззрению, считаться атеистическим. Христианские эталоны продолжают побуждать людей, и, объединяясь вокруг их, люди способны противостоять злу.10

При самом жизнеутверждающем восприятии реальности нельзя отвлечься от того, что авторитет церквей Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой миниатюризируется в растущей степени (свидетельство тому – массовый выход из их) и действительное неверие распространяется больше. Нельзя не согласиться со сторонниками экуменизма в том, что только соединенные усилия всех христианских церквей способны хоть сколько Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой-либо противостоять подымающейся волне секуляризации. Вера в одного Бога Иисуса Христа должна служить крепким фундаментом сближения церквей.

Со всей ясностью это обнаружилось во время экуменического съезда в Берлине – городке, который в эти Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой деньки называли «столицей верующих», а самый съезд бургомистр именовал «благословением для Берлина».11 По правде, Берлин воспринимал с 28 мая до 1 июня 400 тыс. человек из 90 государств. Подавляющее число их составляли юные люди Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой: 52% – в возрасте до 40 лет, 20% – от 18 до 29 лет; пожилые люди – только 14%.12 В мероприятиях разного характера, которых были сотки, приняли роль (хотя и в маленьком числе) иудеи и мусульмане. Это было истинное торжество дружеского поликонфессионализма.

Ведущие Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой политики страны выступали на съезде в духе хорошей воли. Канцлер, президент, министры, руководители партий и публичных организаций единогласно приветствовали ассамблею и высказывали надежду на продолжение этой работы. Европейский парламент также провел Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой целый ряд мероприятий. В 1-ый же денек по окончании общей молитвы, открывшей ассамблею, в «Европейском доме» на Унтер-ден-Линден состоялся «Вечер встречи – с надеждой и открытостью», собравший сотки участников Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой. Щит Европарламента был оборудован и на «Выставке завтрашнего дня», где более тыщи церковных и светских групп представили свои работы. В рамках мероприятий съезда выступил вице-президент Европарламента Инго Фридрих с докладом «Вклад церквей Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой в европейское сотрудничество».13

Тыщи участников съезда с энтузиазмом встречали выступления публичных деятелей и политиков, признававших активную роль церквей в строительстве объединённой Европы, но главную свою задачку они лицезрели в сближении самих церквей Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой. Этому содействовали многие празднества, диспуты и т.п. 29 мая в берлинском «Центре женщин» состоялось обсуждение темы: «Мария с евангелической и церковной точки зрения», недалеко беседовали на тему «Все люди равны, ибо рождены достойными Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой». «Я не задаюсь вопросом, католик либо лютеранин мой сосед, – гласил один из участников съезда. – Принципиально только, что он задумывается, как я, что мы ощущаем идиентично и что нас объединяют кроме всех теоретических Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой и богословских дебатов слова «Благословенны миротворцы».14 Социологический опрос, проведенный незадолго до ассамблеи, показал, что 57% германцев считают разделение на католиков и протестантов «не подходящим духу времени».15

Ограниченный католический теолог из Гейдельберга Клаус Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой Бергер с неудовольствием увидел: «Появилась тенденция к пренебрежению теологией и традицией – в пользу гармонии и утверждения братской любви. Хорошая воля противоборствует религиозной идентичности, которую сейчас нередко – клеветнически – определяют как «излишнюю головную боль Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой».16 Это выражение ясно обнаруживает опаски церковных традиционалистов по поводу, как им представляется, очень резвого распространения экуменических настроений.

Римско-католическая церковь устами больших иерархов и самого понтифика положительно высказывается об экуменизме. Он Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой упоминается во всех новейших энцикликах папы Иоанна Павла II. В послании «К началу нового тысячелетия» папа, упоминая «о грустном прошедшем разделения церквей», в то же время выражает надежду, что экуменическая деятельность «принесет Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой, с Божьей помощью, свои плоды».17 «Экуменический путь всё ещё достаточно труден, – отмечает папа. – Может быть, он ещё очень долог, но нас воодушевляет надежда, что мы, руководствуясь Воскресшим и неистощимой силой Его духа Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой будем способны на многое».18

Послание папы на рубеже 1000-летий сказало новый импульс германской теологической мысли, и уже в феврале 2001 г. в Вюрцбурге состоялся семинар, собравший как церковных, так и протестантских богословов. К этому времени из Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой ватиканской канцелярии вышло послание «Доминус Йезус», напоминавшее миру о том, что единство Церкви Иисуса лучшим образом реализуется в католичестве. Вюрцбургский семинар, но, продолжал идти по пути взаимопонимания и серьезно обсудил делему Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой «единства в многообразии». Были высказаны реалистические суждения в пользу продолжения экуменических встреч.

В те деньки, когда подготовка берлинского съезда, о котором речь идет, была в самом разгаре и уже вырисовывался масштаб всего мероприятия Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой, в апреле 2003 г. папа выступил с энцикликой «Церковь о евхаристии». Он остерегал верующих-католиков от увлечения стихией экуменизма, способной привести к общему причастию, когда можно утратить принципное отличие католического причастия от протестантского Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой. «Католики должны уважать религиозные убеждения разбитых братьев, – писал папа, – но в то же время им следует воздерживаться от роли в их причащении... чтоб не содействовать двусмысленному истолкованию природы евхаристии». 19

Энциклика была Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой по-разному воспринята церковными «верхами» и «низами». Управляющий германских католиков (один из будущих сопредседателей берлинской ассамблеи) Ханс Иоахим Мейер произнес: «Мы ощущаем поддержку на нашем пути к экуменическому съезду».20 Выступившие сразу Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой организация «Инициатива церкви снизу» и движение «Церковь – это мы» не делили чувства верхов: «Рим вновь даёт ясно осознать, что при сегодняшнем отцу экуменизм должен следовать римским правилам игры».21

Разумеется, что общее мероприятие такового масштаба Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой, как берлинская ассамблея, затмило все теологические диспуты и ограничения. На первой и заключительной общих молитвах съезда произошли действия, которых можно было ждать, но которые не все готовы были принять. 28 мая во время Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой вечерней молитвы в протестантской церкви в центре Берлина при большенном стечении верующих различных конфессий католический священник и узнаваемый теолог из Саарбрюкена Готхольд Хазенхюттель после молитвы пригласил к причастию всех верующих без различения Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой конфессий. «Это длилось более часа, – писала «Тагесшпиль», – в этом приняли роль около 2500 верующих. Хазенхюттель раздавал облатки и всем собравшимся у церкви».22 В последний денек съезда другой католический священник, Кроль сделал тот Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой же ритуал.

Настолько очевидное несогласие с советами Рима имело противные последствия: в июне священникам Кролю и Хазенхюттелю было запрещено служение на необъявленный срок. Против этих репрессий решительно выступили сами «обвиняемые», большая часть Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой германской прессы и все протестантские организации. Генеральный секретарь Глобального Совета Церквей (и один из сопредседателей берлинского съезда) Конрад Райзер упрекнул католическую церковь в том, что «она не воспринимает во внимание Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой пастырскую и экуменическую ситуацию».23 Против репрессивных мер выступили берлинские католические священники.

В связи с этими и другими протестами печать заполнили сообщения о том, что по праздничкам совершаются общие богослужения и причащения во огромном количестве германских Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой церквей. Йозеф Грюнвальд, один из берлинских «критических католиков», произнес: «Огорчительно, что епископы не желают принять во внимание, что эта практика обширно распространена».24 «88% католиков считают, что уже настало время для общей евхаристии Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой»,25 – считает Кристиан Вайзе из группы церковных приверженцев реформ в церкви. Газеты публиковали идентичные утверждения и больших иерархов. «Франкфуртер альгемайне цайтунг» привела мировоззрение 1-го из управляющих большой церковной епархии в Средней Германии: «30% священников считают Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой, что по огромным праздничкам следует приглашать всех христиан к общему причастию. Мотивы этого – совсем не неповиновение, а удовлетворенность праздничка и бескрайнее доброжелательство».26 Другой высочайший иерарх церковной церкви напомнил, что в Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой один прекрасный момент сам папа пригласил к причастию англиканина Тони Блэра.27 Нужно считать, что и в предстоящем происшествия будут оказывать давление на ход экуменического процесса.

В последний денек берлинского съезда, 1 июня, все Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой 16 христианских церквей Германии выступили с общей декларацией и подписали «Charta Oecumenica» («Экуменическую хартию»), обязавшись действовать сообща в публичных делах (единение Европы, защита прав человека, охрана творения и т.д.), в межконфессиональных диалогах Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой и пр. Этот документ был разработан в 2001 г., в апреле такого же года был подписан Советом европейских епископских конференций Римской церковной церкви и КЕЦ. В хартии говорится о обязательном долге церквей тесновато сотрудничать Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой и развивать разные формы межконфессионального диалога, крепить контакты на всех уровнях: «Руководство церквей будет и дальше рассматривать препядствия церковной жизни, углублять осознание задач церкви с целью сделать вероятным новые шаги Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой к общности церквей».28 Документ носит рекомендательный нрав; в нём речь идёт о «внутреннем долге всех церквей выступать совместно».29 Как лицезреем, согласие подписавших «Charta Oecumenica» отражает естественный процесс сближения верующих христиан.

Люди приходят к Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой осознанию того, что целое – не просто сумма составляющих. Экуменическое движение длится, преодолевая трудности. Берлинская ассамблея – его бесспорный фуррор и серьёзная веха на пути вперёд.

__________________


1 Die Welt, 2. Juni 2003.

2 Die Tagespost, 6. Februar 2001.

3 Merkur extra, 2003, N 21.

4 Berliner Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой Zeitung, 30. Mai 2003.

5 Berliner Morgenpost, 1. Juni 2003.

6 Ibidem.

7 Frankfurter Allgemeine Zeitung, 30. Mai 2003.

8 Die Tagespost, 14. Oktober 1997.

9 Die Tagespost, 11. Juni 2002.

10 Die Welt, 28. Mai 2003.

11 Berliner Zeitung, 30.Mai 2003.

12 Ibidem.

13 Europäisches Parlament. Informationsbüro für Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой Deutschland. Pressemitteilung 28.Mai 2003.

14 Des Tagesspiegel, 30.Mai 2003.

15 Die Welt., 28.Mai 2003.

16 Ibidem.

17 Die Tagespost, 9.Januar 2001.

18 Ibidem.

19 Die Welt, 18.Juli 2003.

20 Ibid. 19.April 2003.

21 Ibidem.

22 Der Tagesspiegel, 30. Mai 2003.

23 Die Welt, 18. Juli 2003.

24 Ibidem.

25 Ibidem.

26 Frankfurter Allgemeine Zeitung, 26. Juli 2003.

27 Die Ольга И. Величко* - А. А. Красикова и Е. С. Токаревой Welt, 18. Juli 2003.

28 Frankfurter Allgemeine Zeitung, 2. Juni 2003.

29 Ibidem.


olimpiada-po-anglijskomu-yaziku-8-klass.html
olimpiada-po-fizike-2008-g-10-klass.html
olimpiada-po-literature-provoditsya-otdelno-dlya-8-9-h-10-h-i-11-h-klassov.html